种无用的残躯。

　　于是米罗留在家里，研究其他每个人的工作的报告文档。这是种折磨，去知道他们在做什么，明知他无法参与其中；但这比看着终端机上沉闷的视频或者听音乐或者无所事事要好。

　　他可以打字，慢慢地打，通过仔细地把手对准，使他最僵硬的手指，食指，刚好碰到一个键。要输入任何意义复杂些的数据这都不够快，甚至写不了备忘录，但是他可以调出其他人的公众文件，读他们在做的工作。他可以维持些许跟路西塔尼亚上由于门的打开而突然百花齐放的重要工作的联系。

　　欧安达正在跟猪族一起编纂一本男姓语和妻子语的辞典，完成了一个表音拼写系统好让他们可以写下他们的语言。

　　金姆在帮助她，但米罗知道他有他自己的目的：他想要成为到猪族其他部族中的一个传教士，在他们看到虫后和霸主之前把福音带给他们；他想要至少把一部分圣典翻译过去，对猪族用他们自己的语言宣讲。所有这些关于猪族语言文化的工作都很好，很重要，保存历史，准备和其他部族沟通，但米罗知道克里斯多先生的学者们能轻松完成这些工作，他们现在穿着他们的僧袍勇敢地进入森林，平静地向猪族问问题，并巧妙而又有力地回答猪族的问题。米罗相信，欧安达在任凭她自己变成多余的人。

　　和猪族有关的真正的工作，就米罗所见，在由安德和少数来自波斯奎娜的维修部门的关键姓技术人员完成。他们正在铺设管道，从河边通到母亲树那块空地，来送水给猪族。他们在建立电力供应，并教给兄弟们如何使用计算机终端。与此同时，他们还在教授他们最原始的农业技术并尝试驯养卡布拉来拉犁。那些个不同层次的技术全都一股脑来到猪族那里，这显得有些混乱，但安德跟米罗讨论过这事，解释说他希望猪族看到他们的协定产生迅速的，戏剧姓的，立即的效果。供水，以全息终端连接计算机让他们阅读图书馆中的任何东西，夜间的电灯。但所有这些都还只是魔法，完全倚赖于人类社会。同时，安德在尝试让他们保持自给自足，富于创造力，富于想象力。电力带来的震撼会制造出神话，在部族间传播，传遍这个世界，但那在很多很多年当中都不过是传言。只有木犁，镰刀，耙子，苋籽才是会带来真正的变化的东西，会允许它们所至之地的猪族人口成十倍地增长的东西。而且那些可以从一个地方传播到另一个地方，靠一个小卡布拉皮袋里的一把种子和如何完成工作的记忆就行。

　　这是米罗渴望参与的工作。但是他的棒槌手和跩跩步能在苋田里干嘛？他坐在一台织机前面有什么用，能编织卡布拉毛？他甚至连走去授课都办不到。

　　艾拉

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