文央回到洞府，开始收拾历练的东西。

　　当然，筑基期的历练总不会太长时间，不管多久，五年后总要回来一次，这是门派的要求。其实也是报个平安的意思。

　　她将酒老那里得来的酒和雷霆椎、皎阳对剑放进那从明悟谷密所得来的戒指里，又将师傅给的那两颗疗伤圣药放了进去。余下的符篆与丹药、衣服一类东西，她便放在普通的乾坤袋中，挂在身上。

　　收拾家当的时候，她偶然将上次在云岳派从陆殷手中夺过来的那块腰佩翻了出来。

　　她看了这块平凡无奇的白玉腰佩几秒，犹豫了一下，还是丢进了戒指里。

　　到现在她依然不知这腰佩有何作用也许需要一对才能触发？她不由得想起冼离昶硬是拿走的另一块腰佩，抿了抿嘴，有点不爽。

　　余下也没有什么重要东西要带了。这样的行装可能是许多历练弟子都觉得正常不过的，但文央这种重活一次，绝不亏待自己的，自然还带了另一个小的乾坤袋，装了烤肉架子和灵兽肉、一个软垫、一根鱼竿等诸如此类别的修士认为“世俗”和“无用”的“垃圾之物”。

　　文央不觉得这些是垃圾，也不觉得修仙所谓的“无心尘世”的思想和享受有什么关系。所谓“尘”，不过是庸俗、艳俗一类，令人沉沦，诱惑人身心而又无利于人身心的事。

　　修仙者们口口声声说着“无心尘世，一心向道”，可这不过也是上古大能留下的提点。至于他们是否真正参悟，这点另说，而至于他们面对平时不屑一顾的“俗世”，又有几人能禁得住诱惑，不放任沉沦呢？

　　又况且在修仙途中漫无目的地“向道”的，更是数也数不清。他们根本是没有自己所坚守的“道”的，虽然未曾犯下大的过错，也许也经受住了世俗诱惑的考验，但他们不过是跟随前人的经验修炼罢了，只知道自己想要得道，却不知自己想要得到的“道”又是什么。

　　这类人，文央见的多，她将这些人称为修士中的“庸士”。但如今这地极修仙界，也是“庸士”占了大半天下，又不算上堕落的那些和魔修。

　　这样的世界，又如何能出现出现飞升上界的大能呢。

　　文央感慨了一番后，自从被她带回来后一直处于放养状态的伏涟也回来了。

　　文央伸出手将他身上吊着的“狗牌”摘了下来：“我如今筑基成功，自然是要出去历练，你是一定要跟着我的，必要的时候也需要你参加些战斗。”

　　伏涟哀叹一声：“好日子又到头了。”但随即他突然颤了颤，文央明显感觉到他一种引诱的语气：“丫头，你看看这满天下的，也没那几个带着灵体出门的，你这样带着我未免太过招摇。我觉得谨慎起见，你将我留在苍玄宗，这样你就能放心出门了，也不必一路担惊受怕。”

　　

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