派别,如果来到新英格兰,第一次抓着鞭打、第二次绞死。
为此,是虐杀过一些牧师、传教士、和本地农民。
这种非常严苛的人口控制,也是一种人口控制。
只不过,这种控制,是以纯粹的宗教目的而展开的。
而不是一种理性的、或者根据历史经验所得出的某种结论,并且以此结论而控制的。
虽然,实际上效果是一样的。
通过对外来者征收丁税、严格的宗教管控等,使得马萨诸塞州的人口增加速度,相对来说并不是很快。
这种不快,是相对而言的。
良好的气候、已经折腾了百余年的开发、铁器牛耕技术的使用、美洲高产作物尤其是玉米的广泛种植、附近西印度群岛源源不断的糖类卡路里,这些都使得这里的人口自然增长率很高。
刨除掉早期他们根本不会种地、被印第安人帮助的那段时间。
整个18世纪,北美新英格兰地区,是全世界为数不多的没有出现“女性因为营养不良而无经从而影响人口出生”的地方。除此之外,不管是欧洲还是亚洲,隔三差五的战争和灾荒、水灾、旱灾等,都出现过女性因为营养不良而无经以至于不能生育的问题。
即便严格控制异端、异教,增加各种各样的限制,这里的人口仍旧在不断增长。
而人口增长……
实际上,在女巫审判案之后,第一次“山巅之城”的尝试,就已经失败了。
塞勒姆的女巫审判案,不只是个简单的宗教问题。
马恩评价过穆教,说他们每隔几百年,就会因为贫富差距,而让底层的人以“上面腐化”的名义,重新解经,重新洗牌一次。纯洁——腐化——再纯洁,这里的腐化,是绿教教义里的一种特殊词,不是汉语语义里的腐化。
的确,宗教是魔怔的、无脑子的。
但在魔怔和无脑子之外,也是有深层次的经济因素的。
清教,加尔文这一套东西,是在封建贵族统治下产生的,更符合新出现的自耕农、小生产者的利益的。
他们鼓励劳作、节俭、致富。
但前提是,需要通过自己的劳作。
也就是,他们在意识形态、所有制方面,倾向于那种“劳动者拥有自己的生产资料、并且通过劳作致富”。
放高利贷的,是吗?
商人,尤其是投机倒卖、低买高卖的商人,是吗?
土地投机的,是吗?
开种植园,或者直接有钱买一堆契约奴开发农场的,是吗?
清教徒在欧洲,的确是促进了资本主义的发展,因为欧洲是什么情况?什么所有制?什么贵族农奴?代表自耕农、小资产者、小市民的清教,自然是进步的。
但在马萨诸塞州,尤其是之前的政教合一制度下,进步还是反动?清教徒对放高利贷的、商人、投机商、土地买卖者,是什么态度?
约翰·温斯洛
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