甚至强迫转型之类的，都会遇到极大的阻力。

　　而对鲁西地区的中等自耕农而言，这事难度就更大了。

　　自耕农嘛，能上能下。

　　上为地主、下为佃农贫农甚至打短帮的。

　　而刘钰现在要强制把他们迁走……下不下的，这个就算不下，但却可以明确，上肯定是不可能的。

　　到了那边，上不去，也当不了地主，仍旧还是自耕农。那这迁起来，着实也就没有太大的吸引力。哪怕刘钰叫人说的天花烂坠，说土地多、气候好云云，到头来不还是去种地吗？不还是做自耕农吗？

　　有地没人，是当不了收租子为生的地主的。

　　问题在于，人无法想象自己没经历过的事。刘钰就算说破大天，说到了那边的自耕农，虽然还是自耕农，但日子过得比这舒服多了，这些人也根本无法想象自耕农过的很舒服的日子。

　　兄弟几人心里自然是不想搬的，可终究，这还没到直接上梁山的地步。如今父亲在那发牢骚，做犟种，他们心里也只能是一肚子闷气，全都怨在了朝廷身上。

　　很多“先知”的故事，总会有一个“好”结局：当那些狐疑的人、怨恨的人、不满的人，被迫离开后的瞬间，身后的家园就此毁灭。不管是洪水、陨石、亦或者太阳的氦闪，都需要灾难发生来证明先知的正确。

　　可偏偏，在大顺选择的这条路上，是要治未病，并不会等到灾难发生赢得赞许和“幡然悔悟”，而是会用人力愣生生挖开黄河堤坝，争取的是北决之灾不会出现，而不是去争取北决之灾出现凸显英明神武先知之智。因为大顺不是个宗教入脑的国家，所以不会选择用灾难衬托先知。

　　所以也就如东平州州牧所言，这些人的怨恨，是一辈子的，去了那边日后多半要效赵佗故事，因为他们不可能见到北决之灾发生、他们家住的老家园被天灾彻底淹没的那一天了。

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