有制”的法权,在法国,此时是很多农民所不能理解的。
比如,经常会出现,法国的城市资产阶级,从贵族那,实质上是“非法”地取得了土地的所有权——按照封建法理,贵族没有这片土地的完全所有权。比如说,法国农民的永佃权、拾穗权、村社公地、放牧权等等,这些封建权利,你跟农民打招呼了让转让了吗?凭啥这地你就能卖给或者租给资产阶级?你都没有明确的产权,你这租出去或者卖出去,这不是“非法”吗?
而资产阶级,当然是支持私有制、理解私有制的。
所以,在取得了土地之后,农民就没有在这片土地上的拾穗权和放牧权了。
那农民就不理解了,为啥呢?为啥这地就是你的了?为啥我们的拾穗权放牧权就没了?
在比如说,村社公地。
荒地、牧地、场地等等,这些,所有权,既是贵族的,也是村社的,还是农民的,还是国王的,你说不清楚这些公共土地是谁的——要注意,既不是集体的,也不是国家的,法国国王敢说地是国有土地,能让贵族把头剁下来。
资产阶级是反对这种公共土地的,认为这样,明显妨碍他们经营。
93年,真正私有制建立起来后,对于一些土地,法权是这样追朔的:比如说村社公地,这根本就不归贵族所有,但是这200多年不断被圈占,这根本不是你们的。
所以,雅各宾派是可以从私有制的神圣的角度上,为自己分地土改辩经的:比如贵族的土地分给农民,不是说在破坏私有制,而是说,这200多年来,这些贵族把不属于他们的公地给偷走了,这本来就不是贵族的,这怎么能算是违反私有制的神圣原则呢?只是向上追朔了200年而已。
《拿破仑法典》说:所有权,是对物有绝对无限制的使用、收益、及处分的权利。
93年在法国、在欧洲的伟大意义,在于确定了真正的私有制,解决了法国“理论上、法理上,没有人,包括国王在内,拥有一块产权明确的,真正的、自己有全部所有权的土地”的问题。
私有制的概念,这才逐渐在欧洲彻底的深入人心。
那么,在大顺,存在这个问题吗?
你的地是你的,我的地是我的。大顺的百姓,不知道啥叫私有制吗?还是不明白,自己只要有地契,就对土地拥有绝对的处置权?
士绅、污吏、贪官、地方黑色势力等,可以用各种办法侵占土地。
但是,要用“各种办法”,把地契骗到手。
可以骗。可以逼。可以下套放贷。可以利滚利抵押还债。
但是,绝对没有法国贵族“非法侵占村社公地”这样的说不清、道不明的事。
简单来说,骗、逼、放贷,本身就是对“私有制”的尊重。如果不尊重的话,废这劲儿干嘛,抢
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