也就不稳了。
所以,这位国王肯定会大兴佛法,以拉拢僧侣阶层。虽说,大顺的佛教,和南亚、东南亚的佛教,根本不是一回事,但怎么说都是圈内人,派僧人到访,也更便于拉近关系。
最起码,比信上帝的传教士,更容易拉近关系。
刘钰不懂佛学,但大顺那么多寺庙,而且还有为数不多的能解读梵文的群体,朝廷征召僧人来搞宗教外交,自会大僧出面。
这些僧人当然也知道锡兰,或者狮子国的事。因为这里面牵扯到一个中国佛教的重要历史事件,比丘尼问题。
这个比丘尼问题,就和杜锋说的体系问题一样。
按照戒律,女人当正式的尼姑,需要先找十个比丘尼受戒,再从比丘受具足戒,也就是所谓的二部僧戒。
而中国之前肯定是没有比丘尼的,所以就陷入了一个怪圈:
想当尼姑?先找十个尼姑受戒。
可是,没有十个尼姑,怎么当尼姑,当不了尼姑,又怎么攒出十个尼姑?
想攒出十个尼姑,那就从零开始,一二三四五六七八九十啊。
可是一开始就没有十个尼姑,那又怎么突破从零到一呢?
前十个,价值是最高的,甚至无价。一旦突破了阈值,就开始疯狂贬值。
于是,按照佛教的“教法”,那些尼姑都是不合法的。直到南北朝的时候,锡兰的铁萨罗,来到建康,解决了这个怪圈问题,才让中国的尼姑符合了教法定义。
因为只要解决了10个比丘尼的身份,就能从10个变成一万个、十万个。而如果无法解决10个比丘尼的身份,就永远不能突破从零到一。
这件事在大顺的官场,知道的人不多。但在佛圈,肯定是人人皆知,毕竟这是大事,没有这件事,中国历朝历代的尼姑就都是假的。
所以这一次大顺找了几位高僧,以此事为契机,也圆一下他们拜真佛牙的圈内梦想,来拉近与康提王朝的关系。
当然,最好是借机干涉康提内政,你一个从南印度来的国王,根基不稳,贵族反对,岂不正需要找一个靠山?来朝贡天朝,天朝罩着你。
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