罗门教把佛祖吸纳进了自己的神话之中，让其成为了婆罗门教的至高的三相神之一的毗湿奴的九个化身之一，并且让自己摇身一变变成了印度教。
在印度神话之中，毗湿奴是宇宙和生命的守护之神，也称维护之神。
他化身为佛祖的目的，就是为了诱惑恶鬼堕入地狱，至于在他们看来恶鬼是谁？自然就是佛教徒了。
所以，虽然直到现在，印度教和佛教之间依然非常紧张，但是印度教却还是比较崇敬佛祖的。
对印度教徒来说，佛祖同样是他们的神。
但是不可否认的是，这四大圣地对佛教的意义更加重大！
佛教在整个东亚和东南亚都有非常大的影响力，在英印军认为陈启民必然会对这件事非常的小心谨慎。
对于佛祖本人，陈启民还是非常尊重的。毕竟他是他那个时代最伟大的思想家之一，而且他的思想也曾经一度为印度人民摆脱婆罗门甚至是整个种姓制度提供了希望。
而且佛陀本人从未说过自己是神，他反而说过自己只是一个觉者。
他一开始想要开创的可能也不是一种宗教，而是一种学说。可惜的是，他的后世弟子学艺不精。
但是！这并不妨碍陈启民对佛祖本人的憧憬。后世的弟子学艺不精不能怪祖师吧？
这就像孔子告诉你要以直报怨，但是后世的儒者却说孔子教你以德报怨，那这事儿能怪孔子吗？
所以，陈启民自然是要发表一番讲话，表示国防军会尽可能的保护佛教圣地的安全。
就在全世界都以为陈启民会尊重佛教的圣地，并且因此而暂息兵戈的时候。
陈启民却突然举行了全国宗教理事会全体会议，在会议上理事会的副理事长、一代高僧亲口重新确认了佛不是神而是觉者这一事实。
这一下，全世界都知道了！
陈启民不会因为菩提伽耶的特殊地位而动摇。
这一点出乎了所有人的预料，毕竟在亚共体之中，还有一个国家是真真正正的佛国。
而且那个国家信仰的可是小乘佛教，虽然佛教有大小乘之分，但是实际上小乘佛教又称上部座佛教和南传佛教，其是大乘佛教的源头。
在那个佛国之中，佛教已经深入了居民生活的方方面面。
不仅仅是佛国，就是在日本，佛教自古以来就是一个不怎么好惹的群体。
众所周知，织田信长有个第六天魔王的称号，这个称号就是佛教徒给的，因为织田信长用了近十年的时间攻打本愿寺，他其实就是想要灭佛。
被织田信长屠杀的佛教徒可以说不计其数。
但这事儿还真不能怪织田信长，因为战国时代的日本佛教不仅大肆聚敛僧兵，而且还纵兵抢掠、并且还对百姓狠狠的刮地皮，其下手之狠比之很多残忍的军阀还要酷烈。
如果再这么下去，日本很可能会变成东南亚某个百姓水深火热、佛寺却金碧辉煌的国家。
所以，在织田信长死后，德川家康也开始了灭佛，只不过他的手段就高明的多了，德川家康采用了恩威并施的办法，虽然打击了佛教的武装力量，但还是给予了僧人们很多特权。
这些特权有很多都维持到了21世纪。
有这么多现实的因素在，没有人能想到陈启民真敢动用武力强行攻打菩提伽耶。
甚至，就在陈启民已经宣布要开启菩提伽耶之战之后，还有人不愿意相信这一点。
其中，就包括英印军的高层们！
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