人都决定放弃竞选，去钟二仔家喝酒了；但只有王鱼家就是不搭理这套！

　　居然说什么：“为了神为了皇帝而竞选，是自己朝神效忠的事，和民主党乃至于长老会其他人根本没有关系！”

　　这是丧心病狂？还是疯了？一个人你打得赢谁呢？

　　但就是这个疯子，让本来捶胸跌足觉的不舍得退出的张李二人有了主心骨，也要跟着干了！

　　但这种事也是情理之中：在人流熙攘的海京大街上，若是一个人突然咣当一下、口吐白沫、倒地不起；后面情况如何发展，往往就取决于前几个人如何反应；若是前几个人都视而不见听而不闻走过去了，其他人也会如此，在人多的时候，大家其实都要看别人的反应来选择自己的反应的，需要获得别人的认同，很少有人敢于和大众不同；

　　而若有一个人走上去扶起那人，那么其他人往往也会跟着、或者敢于跟着上去嘘寒问暖、拦皇帝车送那人去医院，即便插不上手围观的人，也满脸哀痛的看着那人，大家一瞬间好像都变成了大善人。

　　这种事经常发生，方秉生自己就在报纸上看过很多次了：原来开始的时候，是洋人因为有救死扶伤的传统，救治帮助中国人；后来教会有中国人也开始在街上或者众目睽睽之下敢于施救落难者。朝廷自己也经常议论这事，不断鼓励大家爱人如己。

　　这是因为圣经里耶稣两大诫命：一爱神；二爱人如己，第二条是“爱邻舍如己”，耶稣就专门讲过谁是邻舍，邻舍就是一个犹太人受伤倒在路边，他本族的祭司和上等人都装作看不见走过去了，而一个撒玛利亚人救了犹太人。而且犹太人是看不起撒玛利亚人的，一般就用狗来代指撒玛利亚人。也就是说：一个你尊重的人不救你，这个人不是你的邻舍；而一个你鄙视认为是狗一样的人救了你，这个人是你邻舍，你要爱他、帮助他。所以基督徒一般有救死扶伤的文化传统，但是中华没有。

　　正因为没有所以才讲救人一命胜造七级浮屠，就是讲救人一命等于建造了七层宝塔，在当时人穷也没有机械的时候，七层宝塔有多珍贵呢？恰恰说明救人是很少见的现象，物以稀为贵嘛。

　　对于方秉生还有另外一层涵义：每次当铁路施工或者其他事情遇到一群刁民的时候，其实大部分人都是乌合之众，他们往往眼珠子盯着一个人，那个人不一定有钱有势，但总是最坚决最疯狂的。只要先干掉这个人，其他人立刻就服软了，甚至于因为这个疯子的惨死，其他人会因为多拿点铁路公司的赔偿而洋洋自得，认为自己聪明。

　　一句话，他们在跟风。跟傻/逼的风，谋自己的利。

　　若全是真正的聪明人聚集起来，在方秉生眼里比一坑屎都不如，晚上随便往某人家里

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