国殷民民主文明的目标而奋斗。

　　在孙文去世后，在中国果名档所控制的报纸，广播，连编累牍的介绍了孙文先生革命一生，宣传杨兴如何创造与发展三民主义，突出表现杨兴是孙文之后的当然领袖（写得怪肉麻的，不能下笔）。

　　想到这或者是自己主导的最后一次用肉麻的语言称颂孙文，感到特别不是滋味。

　　而与此同时，孙科痛苦的坐在地板上，先是游说居正，对居正，孙科还是蛮有信心的，须知道自从宋教仁死后，这个居正就成为孙文的铁杆支持者。

　　孙科对居正说道：觉生兄，家父一直认为兄台为长江流域最坚定的革命者，自从辛亥革命以来，兄台无役不往，数十年如一日，若是天下革命者都如兄台这样，何愁革命大业不成？

　　居正向孙文灵柩一礼道：谢谢哲生兄，谢谢先生对居某颇为看重，能为革命，能为中国富强出一份心力，居某颇为荣幸。

　　孙科内心大喜，基本认为大事可成，面色也为之舒缓，向居正一揖道：觉生兄，家父这几年忧郁成疾，在中国革命光明曙光展现的时候，不幸病逝于北京。先生，就是那个杨兴害死家父啊。在护法战争中，他拥兵自重于西南。有消息传言，其竟然丧心病狂，为了驱逐家父，竟然怂恿陈竟存炮打总统府。在这之后，不但收留陈炯明，而且还架空家父。

　　觉生，我在家父灵前发誓，杨兴为害死家父的祸首之一，不将其拉下马来，不羞辱他，誓不罢休啊。

　　居正一听，大惊失色，作为武昌起义元勋之一过去有太多的不满，今日又颇为兴奋。自从国民革命军进入武昌后，过去一直未能实现的宏愿都一一实现。

　　想到这里，居正正色道：哲生兄，此言谬以，观杨兴种种作为，其与先生根本没有任何分歧，最多在执行方法、执行时机方面略有不同而已。

　　哲生兄，说杨兴拥兵自重，这大谬亦。西南本来偏安一隅，有蜀道之难难于上青天的说法，出川难啊，历史上诸葛亮如此神明之人物，七次北伐都没有成功。若因此指责杨兴拥兵自重，实在有失偏颇啊。

　　况且，当日孙先生在两广地区受陆荣廷等人制约颇多，杨兴也刚刚一统西南，若因此指责杨征东，实在有失偏颇。

　　还有，在那个时候，是杨兴第一个通电拥护先生，第一个在省政府人事任免上，率先通报先生。

　　哲生兄，若说杨兴与陈炯明勾结，支持其炮打总统府，社会上虽然有这种言论，但是谣言止于智者啊。不说在这之后，杨兴率军征讨陈竟存，哲生贤侄你试想想，若是两人曾经勾结，陈竟存难道不将其公之于众。在重组国民政府的时候，杨兴不过依靠陈炯明收留一些粤籍党人而已，这只不过政治权术而已。

　　哲生兄，观杨兴这几年种

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